الكشي « 1 » رحمه اللّه أنّه : سئل الفضل بن شاذان ، عن ابن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ؛ لأنّ حذيفة كان ركنا « 2 » ، وابن مسعود [ خلط و ] « 3 » وإلى القوم ، ومال معهم وقال بهم . انتهى . ويستفاد من هذا التعليل أنّهم إنّما يسمّون ب : الركن من لم يتّق ، بل خالف القوم في مسألة الخلافة ، وتمسّك بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ظاهرا وباطنا ، سرّا وجهرا . وفي تعدادهم خلاف ، والذين اتّفقت الأخبار على عدّهم ثلاثة : سلمان ، وأبو ذرّ ، والمقداد ، غايته حصر بعض الأخبار فيهم ، مثل خبر سدير الآتي « 4 » في ترجمة جندب بن جنادة أبي ذرّ رحمه اللّه من قول الباقر عليه السلام « 5 » : « كان الناس أهل ردّة - بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سنة « 6 » - إلّا ثلاثة » ، فقلت : ومن الثلاثة ؟ فقال : « المقداد بن الأسود ، وأبو ذرّ الغفاري ، وسلمان

--> ( 1 ) رجال الكشي ( اختيار معرفة الرجال ) : 38 برقم 78 [ المحقّقة 1 / 178 ] . ( 2 ) خ . ل : زكيا . ( 3 ) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر . ( 4 ) تنقيح المقال 1 / 236 [ من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 16 / 265 تحت رقم 4227 ] . ( 5 ) كما جاء في اختيار معرفة الرجال : 6 برقم 12 ( رجال الكشي : 4 ) ، ولاحظ : الكافي الروضة - 8 / 245 - 246 حديث 241 ، وبنصه في تفسير العياشي 1 / 199 . ( 6 ) لم ترد كلمة ( سنة ) في رجال الكشي ، ولا في بحار الأنوار 28 / 236 حديث 22 ، بل ولا في المصادر الناقلة للحديث ، بل لا معنى لها ، فلاحظ . نعم ؛ جاءت في بحار الأنوار 22 / 351 حديث 76 بنقله عن الكشي .